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烧尸庙重开放
因疫情之源，为减少与控制新冠人数，尼泊尔在三月份全国性封锁开始一直关闭，七月份尼泊尔决定取消全国性封锁。在印度教等多方组织提出对烧尸庙还未开放的疑问，直至今年十一月底，尼泊尔官方才决定十二月十六日把帕斯帕提纳神庙重新对外开放。
帕斯帕提地区管理处表明，重新对外开放后，信众与旅人到达烧尸庙需遵卫生守则。一切将为了减少或避免疫情传播概率，重开烧尸庙后，进入庙区的信众与旅人需从指定口入与离，人与人必须要保持一定距离。
世界文化遗产尼泊尔烧尸庙将于十二月中旬重新开放，尼泊尔的巴格马蒂河是神圣恒河源头之一，寄托着人民的精神信仰。其河畔屹立着许多传统火葬场，而等级排名最高是帕斯帕提纳神庙，因此中国人称其为烧尸庙。
古址与故事死亡在中国是令人敬畏，对于逝世之人躯体或葬礼，除去必要参加态度均是避讳的，更别提想着去捡死者物品与祭品了。若是有孩子去捡逝世之人的物品或祭品这些东西，恐怕一顿避讳性说教免不了，或长辈亲自效仿棍棒底下出孝子也是正常的。
对于路遇到陌生逝世之人葬礼，都是神态严谨与避讳。而在尼泊尔帕斯帕提纳神庙的火葬，以及当地人们对于观礼与搅和其中都是开放式态度，甚者把捡到祭品之人与物，称为神之子与神赐之物。
帕斯帕提纳神庙是供奉印度教破坏之神湿婆，教会最重要的湿婆节于此庆祝。印度教把毁灭深意认为是再生，湿婆是苦行之神，终年于喜马拉雅山的卡拉萨山苦行，这也是造就苦行僧之因。苦行僧将皮肤露在自然，身涂灰且靠施舍为生，须忍常人不能忍之苦，以苦为修仙乐趣，如绝食、在钉子床躺、在热木炭上走、甚者吃屎喝尿。
帕斯为众生、帕提为主之意。庙建于公元五世纪，至今有一千五百年历史。六座石台，上游两座专用于皇室贵族，余下游四座归平民，临近神庙越彰显身份贵重。
因尼泊尔人相信将骨灰撒入河可灵魂解脱，在许多人临家人逝世，会把躯体用黄布盖着移至河边，用圣河水浇在尸身，放于柴堆上进行火化，且把骨灰伴随着贴身物品与祭物冥币撒入巴格马蒂河内。
尼泊尔烧尸不会流到中国。
烧尸庙并不是中国的文化遗产，而是来自中国的一个邻居，尼泊尔。尼泊尔是南非的内陆国，北邻中国，其余三面国土皆与印度接壤，尼泊尔是一个多民族，多语言，多宗教的国家，大多数人民都在信奉印度教，也因此深深地受到印度文化的影响。
这个著名的习俗发生在尼泊尔最著名的寺庙之中，帕斯帕提纳神庙。这并不同于我们传统概念的寺庙，它的主要作用并不是供奉神像，也不是祈福烧香，而是一个火葬场，作为尼泊尔最大的露天火葬场，也因此获得了“烧尸庙”的称呼。
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