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中国的文字还是比较深奥的，很多形容词都比较有歧义，下面就来看看什么叫原配夫妻？
一、什么叫原配夫妻
首次登记结婚。
1、原配夫妻就是两个人都是初次登记结婚的人，以前没有结过婚的人，谈恋爱的不算，只能是登记结婚的人，才能算是原配夫妻，毕竟是受法律保护的。
2、在实际生活中，原配夫妻都会比二婚夫妻过得幸福，特别是各自有了孩子的二婚夫妻，结合是比较困难的，毕竟半路出家的夫妻总会多多少少的隐藏一些秘密，藏点心眼，只有原配夫妻才会付出自己全部的身心。
二、原配夫妻和结发夫妻的区别
一个意思。
1、原配夫妻
原配就是指的正妻，若是后面娶的就叫做继配了，原配的地位一般要高一些，即便是现代社会一夫一妻，也有原配和二婚之分，原配就是指双方都是首次结婚的人。
2、结发夫妻
在古代，男女结婚的时候，都会有结发的仪式，在新婚之夜，男女各取对方一撮头发，互相缠绕在一起，这意味着两人之后会同甘共苦，生死相依，永不分离，结发是原配夫妻才会有的仪式。
总结：
以上就是关于什么叫原配夫妻，原配夫妻和结发夫妻的区别的全部内容了，相信大家看完本文后也对原配夫妻有了更多的理解，。
一婚嫁给二婚算半路夫妻吗 二婚男会为头婚女办婚礼吗
“结发为夫妻，恩爱两不疑”，这是苏东坡的诗中佳句。人们把原配夫妻称作“结发夫妻”，这是为什么呢？最常见的解释是说，古时候结婚，新婚男女在喝交杯酒前，必须各自剪下一缕头发，绾在一起，表示永结同心，故谓之“结发夫妻”。这种解释把“结发”作为一种永结同心的仪式表示，好像和“原配”并无多大关系啊，而且二婚也可以海誓山盟啊。再者，这种解释无稽可考，应该是后世浅人的想当然和人云亦云的讹传罢了。
“结发”又称“束发”，是我国古代一种成人礼。男子二十而行“冠礼”，女子十五而始行“笄礼”。无论冠礼还是笄礼，皆为束发礼，表示男女已经成人，可以婚嫁了。古有五礼，谓之吉、凶、军、宾、嘉，其中吉礼指祭祀之礼，凶礼为丧葬之礼，军礼为军中之礼，宾礼指君臣朝觐之礼，嘉礼就是婚冠喜庆之礼。束发礼当属嘉礼。
古代婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，女子十五成年，始可以婚配。当女子遵“父母之命，媒妁之言”而许婚后，即行“笄礼”，表示名花有主。女子二十岁时仍未许嫁，就相当于现在的大龄剩女，亦即行“笄礼”，随时可嫁。男子行“冠礼”、女子行“笄礼”，都是把头发盘于头顶，插簪以固定，把头发结束起来，统称为“结发”，结发的仪式统称为“束发礼”。行束发礼之前，男女都还未成年，是不能谈婚论嫁的，故“结发夫妻”就是指男女都是初婚。男子行“冠礼”后的初婚，女子行“笄礼”时或之后的初婚，都是人生当中的第一次婚姻，这样组成的婚姻就是夫妻原配，故我们把原配夫妻称为“结发夫妻”。
“结发夫妻”强调的是男女双方都是初婚，是完完全全的原配夫妻，而并不强调夫妻双方是否恩爱，是否能够同甘共苦、白头偕老，所以完全没有必要再杜撰出“结发夫妻”就是喝交杯酒之前，男女双方各剪一缕头发綩在一起，以示永结同心的无关故事。古代实行“一妻多妾制”，“结发夫妻”是明媒正娶的，得到父母及整个家族认可的正统婚姻，夫妻双方都具有很高的地位和认可度。“结发妻子”被称为嫡妻，她生的孩子被称为“嫡子”，是为正统。而除嫡妻之外的其它共同生活的女人，就都称为“妾”，她们生的孩子为“庶子”，妾和庶子的地位是比较低贱的。
《易经》上有几处讲到“帝乙归妹”，帝乙之妹虽然高贵，但与文王却不是“结发夫妻”，而是文王之妾，文王的“结发之妻”是有莘国的美女太姒。作为天子的帝乙为什么这样屈尊地把妹妹下嫁给别人作妾呢？因为这本身就是一桩政治婚姻，是不得已的权宜之计。这件事详细记载在《诗经·大雅·大明》中，可惜至今很少有人读懂这首诗，都把文王的妻和妾混为同一个人。
诗中有曰：“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子，大邦有子，伣天之妹。”其中“文王初载”就是指文王的初婚，“在洽之阳，在渭之涘”就是描述文王的“结发之妻”就是有莘国（今渭水边的洽阳）的太姒。文王与太姒的婚姻被诗称为“天作之合”。“大邦有子”就是指帝乙之妹，帝乙归妹于文王时，文王已经与太姒成“天作之合”，故诗云“文王嘉止”。“嘉”为古代五礼之一，嘉礼就是有关婚冠喜庆之礼。“文王嘉止，大邦有子”的意思就是说文王已经结婚了，而帝乙却又要归妹于文王，只能为文王妾。在文王与周人眼里，帝乙之妹就是帝乙安插在文王身边的一个间谍而已，故诗云“大邦有子，伣天之妹”。“伣天”就是窥天，就是望风的间谍。传统把“伣天之妹”解释成天仙一样美丽的妹妹，实在是无知得可笑，不知误导了多少代人!
结发夫妻就是原配夫妻，这是无法改变的，但结发之妻却不一定永远是嫡妻正配，原配之妻或黜或休或废是常见的事，但一般也是十分悲哀的事。西周最后的一个王叫周幽王，他因为宠爱美女褒姒，于是废申后和太子宜臼，立褒姒为皇后，以褒姒子伯服为太子。这就造成了朝政混乱，诸侯叛离。申后是申侯的女儿，申侯联合缯与犬戎等部，于公元前771年发兵进攻宗周。幽王逃走，被犬戎杀死于骊山之下，西周因而灭亡。
现代社会早就废除了“一妻多妾制”，实行严格的“一夫一妻制”，但离婚或丧偶后可以再婚。不过，现代社会上还存在一些不合法、有违伦理道德的婚外情。人们把原配夫妻雅称为“结发夫妻”，而把再婚夫妻俗称为“半路夫妻”，又把名不正言不顺的偷偷摸摸的婚外情男女戏称为“露水夫妻”。一般而言，同心同德者莫如结发原配夫妻，所以，夫妇之道在于恒德，男女不要轻率结婚，一旦结婚就要守恒德，这样才能同心同德，幸福一生。最后赠大家一言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。
为什么结发妻子不可欺 二婚算不算结发夫妻
半路夫妻一般指的是在结为夫妻之前有过一段婚姻的人，但是对于一婚配二婚的话就比较复杂了，下面就来看看一婚嫁给二婚算半路夫妻吗？
一、一婚嫁给二婚算半路夫妻吗
对二婚的人算是半路夫妻，但是初婚者不算。
1、对于这个初婚人来说，这个二婚人就算是他结发夫妻了，是原配，但是对于二婚的人来说，这个初婚人就是他的半路配偶，算是半路夫妻。
2、毕竟半路夫妻指的是，两个人在结婚之前已经有过一段婚姻了，换句话说，半路夫妻通常是指夫妻双方都不是自己的原配。因此半路夫妻也是因人而异的，要根据实际情况来看。
二、二婚男会为头婚女办婚礼吗
还是看人。
1、不会办婚礼的男人
有些男人本身就是奔着凑合过日子的，因此若是自己娶了一个初婚女子，也不一定会为她考虑给她办婚礼，还有一种情况是，当下的大环境本身就对二婚持有贬义的态度，因此他可能会为了不让别人嚼舌根，而不办婚礼。
2、会办婚礼的男人
这种男人一般都是比较疼老婆的，知道老婆是头婚不能委屈了，因此不管别人如何说她，都要给她一个像样的婚礼，该有的礼数一样不会少。还有一种情况是，他本身也不在乎封建思想对于二婚着的猜忌，完全都是浪漫主义者，结婚就应该有个像样的婚礼。
*ps给你办婚礼的人不一定爱你，但是爱你的人一定会给你该有的礼数。
总结：
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古文有很多关于夫妻的古句，其中就有结发妻子不可欺、弃的说法，下面来看看为什么结发妻子不可欺？
一、为什么结发妻子不可欺
这句话的原话是糟糠之妻不可弃。
1、完整句子是，“糟糠之妻不可弃，贫贱之交不可弃”。意思是陪你一起共同患难过的妻子不要抛弃，也不要忘记自己贫贱时交的朋友。
2、不管是古代还是现在，有的男人自己地位变高了，有钱了就看补上以前贫穷时期交的朋友，以及自己落魄的时候娶的妻子。
3、现代的结发妻子不可欺也是有相同的含义，就是自己发达了，也不要欺骗自己的妻子，抛弃她，毕竟她曾经陪你吃苦也没有怨你，反而陪你一起吃苦，这种妻子要珍惜，人不能忘本。
二、二婚算不算结发夫妻
不算。
1、结发就是束发的意思，结发夫妻就是指年轻时候就结成的夫妻，古代的婚俗是结为夫妻是需要从两人的头发上各取一根头发合成一个结，因此结发是指原配。
2、因此若是二婚的话，就不能称之为结发夫妻了。当然中国的文化博大精深，对于二婚也是有雅称的，毕竟对于二婚的夫妻称呼还不少，有露水夫妻、半路夫妻或者在古代叫做填房。
总结：
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