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首先,佛教的渡人是属于菩萨心,我们说菩萨看到这个世界上还有很多人在受苦,他们发慈悲心,不愿成佛,因此,菩萨是自觉觉己,自渡渡人.不是佛教去帮助别人,是我们先学习佛法,佛是我们的老师,不是世间主宰,我们按照他的要求去学习,自觉觉己,然后看到世间的苦难之人,自渡渡他.
然后,渡是说帮助别人,意思很广泛,总的方向是成佛,应为时间万物都有佛心,都可以成佛.
西方时阿弥托佛,南方时南方宝生佛,北方不空成就佛,东方阿閦佛,中央毗卢遮那佛.
去西方时因为,西方阿弥托佛成佛是说,在西方众生无女相,没有痛苦,都是幸福.为什么要去西方世界,这个是总教里净土宗的主要内容,这个法门认为,我们人在六道之中,要不断轮回,跳出六道争得罗汉果,然后是菩萨,最后才能成佛,这个过程太长,几亿万年都有可能,因此阿弥托佛说只要你们能念一句阿弥托佛我就皆因你们到西方世界,不要那么多过程了,所以.....
佛渡人人,人不渡己是什么意思
佛教中方有一句：小智渡己 大爱渡人。意解应为：一个人可以通过聪明才智来帮助自己，大的智慧却可以帮助许许多多的人。所以信仰佛法，熟读佛经均能渡己渡人。 而道教中有一句类似的典语：众生好渡人难渡,只渡众生不渡人。意解应为：天尊慈悲不是慈悲在人上
而是在众生
渡人不是件简单的事
是要有一定修为的人，而且还要看缘分才能渡得了。典故：吕洞宾说过“宁教渡生灵（动物）也不渡人,人不悟。
佛说渡人是什么意思
其意思是佛教育人。引导人，要人们得到解脱，但是人们不听，或是执迷于目前的生活状态，也就不会遵从佛的思想，那么人不会得到解脱而沉迷与当下的生活，继续人生的苦恼和痛苦，这就是人不自度。
佛渡有缘人，佛是人，单人旁，一个弗字，是觉悟的人。因此人不能靠着自己的知识，能力，机遇得救。佛渡有缘人，他能教导一些人处事的世界的道德伦理功底，对于得到了，是偶然存在了。
佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。正所谓天雨虽大不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人。当然，“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着。
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛说渡人的意思：佛说“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”佛教通过宣传自己的教义,让人们接受佛家的世界观和人生观,并用佛家的教义规范人们的行为，这就叫做“渡人”。
当我们认为被误解时，会花很多时间去辩白。但没有用，因为我心里还有评判和是非，就找不到绝对的平衡。给大家多一点时间和空间去了解，给我们省下辩解的功夫，跳出来看所有，不过一场梦幻。佛说：“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”
当我们被误解时，会花很多时间去辩白。每个人其实都很固执。与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判，不如默默承受，多给大家一点时间和空间去了解。
看不开，就背着。放不下，就记着。舍不得，就留着。光说了别人对错，原来自己也不完美；只道别人长短，原来自己也有缺陷；尽看别人是非，原来自己也不是圣人。
赤裸裸地来到世上，转眼赤裸裸地回去，最快乐的日子是在当下的时光里，找到了自己的踪影；渡人先渡己，未经磨砺，是没有深度的灵魂;一切有为法，今生的种种皆是你的因果前生；眼前的结果，都是你自己向宇宙下的订单;心清净，生活就美好；心柔顺，一切能安定。
参考资料：
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