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自律源于一个人内心中最初的善，是与生俱来的引导人向上的力量；
他律则常常扭曲了人的天性。
不合理的他律还常常伴随着统治者的自私自利，于是他律更其像一股武力下的被迫屈服。
所以，任何形式的他律都一定引起反抗。
每个人不是受制于一种他律，便要受制于另一种他律，就算成功推翻了他律的实施者，成为主宰。
这种快感也是暂时的，因为主宰者会迅速地发现，成为了统治者就要统治同类，实施统治就是给别人制造他律下的压迫，不管他律的条条框框是谁制定的。
与此同时，被这些条条框框束缚住的人一方面要开始他们的反抗，另一方面也以另一种近乎同等的力量在约束着统治者。这也就是为什么有“君无戏言”“民可载舟，亦可覆舟”等劝诫皇帝的金科玉律流传于世的原因。想约束别人，就一定被别人约束。
被约束的人永远都要反抗的。
自律与他律
2018-02-13 10:15
《太史公自序》有言：“夫礼禁未然之前，法施已然之后。”即礼义在事情未发生前预防，法律在事情发生后实施。以事情是否发生为界，礼义的作用相当于自律，法律的作用则为他律。
两千多年前的司马迁已洞悉两者之间的关系，今天的我们在工作生活中更应该用自律约束自己的言行；否则，就可能受到他律的追究。
治理国家离不开自律和他律，或者说以德治国与依法治国相结合。
党的十八大召开后，中央强调纪在法前，把纪律和规矩挺在前面，全面从严治党效果立竿见影。
中共十九届二中全会指出，要“构建集中统一、权威高效的国家监察体系，实现对所有行使公权力的公职人员监察全覆盖”。这是强化党和国家自我监督的决策部署。对公职人员来讲为他律，国家监察体系是悬在头上确保廉政的尚方宝剑。
中国***要领导全国人民如期全面建成小康社会并向社会主义现代化强国迈进，必须自律与他律共同发力，才能确保党的肌体长期处于健康状态。
我们的党正在这样做。公众熟知的中央八项规定等党规党纪，是党自身净化的武器。接受各种形式的监督，是她主动邀请社会各界帮助自己清理肌体上的病菌。
具体到西藏，自治区党委和政府正把中央的决策部署结合区情予以执行。
自治区党委不折不扣地遵守党规党纪，并出台“约法十章”等，均是自律的体现。在他律方面，自治区党委、政府尊崇宪法，依法治藏，自觉接受社会监督。
每年从地方到全国的两会，生动体现出人大代表、政协委员履职尽责，行使建言献策、民主监督的权利。
当然，自律和他律可以相互转化，两者是辩证统一的。党员、干部如不能自律，触犯党纪国法，必然受到他律的惩罚；如果意识到他律的存在，时刻提醒自己遵纪守法，形成心理自觉，则把他律内容转化为自律，这是一种更高的境界。
对于个人，没有自律，将陷于堕落；没有他律，将不可救药。对于执政党，没有自律，将甘于沉沦；没有他律，将失信于民。既有自律又有他律的个人会走出一条闪光的人生之路。既有自律又有他律的执政党永远是不忘初心壮志凌云精神焕发的领航者。
西藏大地，阳光灿烂，居住在此的各族干部群众，做到自律，接受他律，我们的家园将建设得更加美好，我们的事业将无往而不胜。
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