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不顺与信佛学佛关系并不大，但学佛可以明白为什么不顺。
为什么会不顺？佛教是讲因果的。不顺的原因是自己曾经让众生不顺，如是因如是果。
想以后顺，就要运用所学到的因果来改变命运。顺的原因是行善积德。可能通过诵经持咒、放生印经、学雷锋做好事，把功德回向给自己业障消除、福慧增长、事事顺心，慢慢就会变顺的。网上有许多放生改命运的感应文章，可以搜阅。
学佛后为何还会发生不顺的事
问：我看见不少佛友，他们信佛、念佛，但是还有很多烦恼，有人做生意失败，有人与婆婆不和，有人孩子不听话等等，请问师父这是怎么回事？
衍慈法师答：信佛要真信，真信是有正知正见，深信因果，随缘了旧业，如是念佛才能与佛相应。有人和婆婆不和或儿子不听话等不如意事，这都是有前因后果的。信佛先学做人，待人处事要恰到好处；再说念佛者的心态也很重要，若把佛看成神神秘秘的，以为在佛前烧一支香，佛就能保佑我，这就是迷信，不懂佛法的真实意义。
佛为人们指出解脱人生烦恼的道路，只要我们遵照佛陀慈悲的教诲去做，业力自然减轻。如上述之例子，若与婆婆的关系不和，如果没有念佛，可能更糟糕；生意失败，只要明白因果；儿子不听话，慢慢去培养他的品德，与此同时，更要加强念佛，虔诚回向。
回应：为什么我信佛之后更倒霉了
问：我有一个同修，学佛以后，说信佛这也好，那也好，但是后来孩子有病了，自己身体也不好，现在就泄气了，后悔了，现在都不信了，那怎么回事？
成刚法师答：是这样的，任何人今生从生到死，这一期果报，是从果上来说。这一期果报是循因结果，循业发现，循过去生生世世我们所造的善业、恶业发现的，是从果上来说。如果我们这一生多灾多难，种种病苦，这就是苦果。那么这个苦果不从天降，不从地长，也不是别人给的，是自作孽还自受。由果验因，就证明我们过去所造的因不佳，所以才发现今生的苦果。
业由心造，我们在苦境上，能够用佛法正确地认识，所以能正确地对待，不破罐子破摔。是循因结果。我们有了佛法，就在诸佛菩萨面前，很好地发露忏悔，过去的贪、嗔、痴，杀生、偷盗、邪婬、妄语、斗乱、危害这些罪业，忏悔得清净，忏悔得安乐。就像衣服似的，虽然有油腻，有灰土，但它不是衣服的本体，我们经过洗涤以后，就可以恢复衣服的干净。罪业消除了，苦果自然完结。所以我们发愿，以后誓不再造恶业。从今以后，随顺佛法，但发光明心，利益心，不发危害心，这样我们就能够扭转过去的被动局面，使我们逐渐殊胜起来。
佛乘愿来到世间，重在转心，使我们的迷惑之心转为觉悟，使我们的浊恶染污转向规范净化。那么我们现在发心学佛，能够发利益心，修学一切善法，现在造的因，将来的果报境界会殊胜起来。我们现在造的因，未来才结果；我们现在所遭受的苦果，是过去因结的果。我们在苦境上能够正确认识，正确对待，我们就能够改变这种被动局面，出离生死苦难。
并不是信佛之后更倒霉，信不信佛果成熟了，该来也是要来的。
正信
末法时代，很多人没有正信，将迷信和信佛混为一谈，比如拜大仙，抽签算卦，以外道典籍代替佛教典籍等。不正信，不持戒，谈不上信佛，只是心有所求，看见佛就去求，而并不是按照佛陀的教诲去行持。佛教中基础的五戒，不偷盗、不杀生、不妄语、不邪*、不饮酒都做不到，谈不上正信。
信佛不信佛果报成熟该来的都会来，但不顺和不顺不一样
生老病死，是人生规律。今日之果，是之前自己所造成熟，身为凡夫，四大假合，业习未尽，病苦自然相随，因果相随。很多佛法初学者，常以色身无病、不死、万事如意，有求必应为追求，或以此变化来勘验佛法修行的利益。
佛陀从来没有提及身体的状况和修证之间的因果关系。即使是像目犍连尊者这样的大阿罗汉，也由于过去的业而死无全尸。佛陀教导弟子把心和身分开，学习以平等心接受五蕴的衰败。
所以弟子们相信隆波的身体是在承受过去的业。无论如何，他的心却依然一如既往地保持安定和平静，因为他已经超越了对蕴与界的执着。
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