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首先根据剧中宋都临安确定故事发生在南宋而非北宋，其次剧中皇帝年纪很老，八十岁以上，南宋皇帝中只有赵构活到八十多岁，再次，剧中有一集黑白无常曾经戏说过：捉“勤快”我比谁都勤快，此时秦桧应当还在世。
综上所述，新白娘子传奇故事应当发生在南宋初期，岳飞已死，宋金停战以后，公元1142-1187年期间。
历史上有白素贞白娘子存在吗
1、《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女传说》《牛郎织女》）。该传说讲述了美丽的白蛇为报答许仙救命之恩，在四川峨眉山历经千年修炼，幻为人形，下凡与之结为夫妻的故事。为和许仙相遇，白娘子在杭州西湖施计借伞；为救夫君性命，白娘子从镇江飞越昆仑山勇盗仙草；为夫妻团聚，又在镇江水漫金山。为了爱情，白娘子九死一生，其情其景，感人肺腑。
2、白蛇传传说基本成形于南宋，至迟到元代已被文人编成杂剧和话本，明代著名剧作家冯梦龙编纂的拟话本《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的也是较为完整的文本。
3、而冯梦龙曾在丹徒县（镇江市）做过儒学训导和教谕。这使他有机会熟悉和了解镇江的自然环境、地域特征和相关的民间传说。
4、在他笔下，镇江在宋代的真实地名和景观，如针子桥、五条巷、镇江渡口马头、金山寺等都被他编进了话本之中。
5、到了清代，该传说又有进一步拓展，出现了“水斗”情节，其“水漫金山”一时家喻户晓，风靡神州。故事中白娘子与许仙的矛盾，也转换为白娘子与法海之间的斗争，这类故事典型的文本记录，出现在乾隆年间方成培的昆剧《雷峰塔传奇》中。
6、新中国成立后，白蛇传传说又有了新的理想结局——“轰塔团圆”。这是人民大众的一个愿望，典型的文本记录出现在田汉的京剧《白蛇传》中。
7、此后的白蛇传传说继续发展延伸，无论是讲唱、影视或小说创作等，都是以此为基础进行编创的。
历史上没有白素贞存在。
源起记载，故事源起据史学家探源考证“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。
早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”
后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
据相关资料显示，有文字记载的白娘子最早的成型故事是冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。关于白蛇化身为人，蛊惑男人的故事虽然可以上溯到唐代的传奇小说，但是，真正将白蛇写成一个很有人性的女妖，却是从这篇《白娘子永镇雷峰塔》才开始。
扩展资料明末《警世通言》记载：
传说南宋年间，绍兴地区有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖与药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。
婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中
百度百科-白素贞
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